TỬU LINH CHẠM ĐỊA – ĐÁNH THỨC LONG MẠCH NGỦ QUÊN
TỬU LINH CHẠM ĐỊA – ĐÁNH THỨC LONG MẠCH NGỦ QUÊN
(Địa khí phong thủy & khoa học tâm linh ứng dụng). Biên soạn: Tiến sĩ Nguyễn Hạnh Thu.
-Người đời nhìn nhà bằng mắt. Người làm phong thủy nhìn nhà bằng la bàn. Nhưng người xưa và những nhà nghiên cứu đi sâu nhìn nhà bằng đất dưới chân. Bởi nhà không đứng trên sàn, nhà đứng trên long mạch.
-Tiến sĩ Phạm Thanh, với gần 30 năm nghiên cứu Văn hóa Nho – Lão – Đạo Trung Hoa gắn liền với địa chất phong thủy, luôn nhấn mạnh: “90% vận nhà nằm dưới nền. Phần trên chỉ là biểu hiện.” Một ngôi nhà có thể bài trí đúng, cửa bếp chuẩn, phòng ngủ hợp mệnh, nhưng nếu địa khí bị ngủ, thì vận chỉ lấp ló rồi tắt. Người xưa không gọi đó là đất xấu. Họ gọi là đất chưa tỉnh. Và để đánh thức đất, không dùng tiếng động, không dùng đào xới, mà dùng thứ đi từ nước – qua lửa – rồi quay về đất. Đó chính là tửu linh.
-Tiến sĩ Nguyễn Hạnh Thu, trong nghiên cứu khoa học tâm linh ứng dụng, gọi nghi thức này là: “Giao ước âm thầm giữa người và địa linh.” Không cầu xin. Không ra lệnh. Chỉ xác lập mối quan hệ.
- Nghi thức tửu linh chạm địa chỉ làm một lần trong đời trạch. Sai không sửa. Không thử. Thời điểm tốt nhất là ngày đất tĩnh – không mưa, không động thổ quanh khu vực, không máy móc lớn.
- Theo Tiến sĩ Phạm Thanh: “Địa chất cũng có nhịp thở. Đất đang động mà ép thức, long mạch sẽ phản.” Chum rượu tiến vua KIMSOHA lúc này không đặt trong nhà, mà đặt tại điểm thấp nhất của nền trạch có thể là góc sân, hoặc điểm giao giữa nhà và đất. Bên dưới chum không lót gì cả. Chum phải chạm trực tiếp đất. Đó là nguyên tắc cổ: “Rượu phải chạm nơi sinh ra khoáng.”
- Tiến sĩ Nguyễn Hạnh Thu giải thích: “Khi tửu linh gặp địa khí, không gian sinh ra một tầng giao thoa. Tầng này chính là nơi vận bắt đầu có ký ức.” Nắp chum mở hé, đủ để hơi rượu thấm xuống đất. Không đổ. Không rưới. Chỉ chờ. Thời gian chờ là một canh giờ. Trong thời gian đó, người làm lễ không đứng trên nền nhà, mà đứng lệch, hoặc ngồi thấp.
- Theo Tiến sĩ Phạm Thanh: “Đứng cao hơn đất trong lúc gọi địa khí, là biểu hiện của ngạo.”
- Nếu làm đúng, sẽ có những dấu hiệu rất nhẹ: Đất dưới chân mát hơn. Không khí dày hơn. Âm thanh xung quanh như xa ra. Không rùng rợn. Không kỳ lạ. Chỉ trầm xuống. Sau khi kết thúc, chum rượu được bịt kín lại, và chôn nửa chum tại vị trí đó trong 7 ngày.
- Bảy ngày theo cổ pháp là thời gian địa linh “nhận mặt” chủ trạch. Trong 7 ngày này:
+ Không cãi vã lớn
+ Không sửa nhà
+ Không bàn chuyện phá dỡ
- Tiến sĩ Nguyễn Hạnh Thu nhấn mạnh: “Đất vừa thức mà người đã loạn, thì long mạch sẽ lại quay vào ngủ.”
- Sau 7 ngày, chum được đào lên. Không mở nắp. Không dùng lại. Rượu lúc này không còn là rượu, mà là chứng vật đã qua địa khí.
- Theo Tiến sĩ Phạm Thanh, đây là khoảnh khắc quan trọng: “Từ đây, trạch có gốc. Tài đến không còn là khách vãng lai.”
Bài này kết thúc khi đất đã được gọi tên. Bài sau, tửu linh sẽ liên kết con người với trạch, đi vào huyết khí – vía – nhịp sống của từng thành viên.
- THÔNG TIN LIÊN HỆ
+ Hotline / Zalo: 0339.999.928
+ Website: nongtraidongtrunghathao.com